Сергей Саратовский

 ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ИСТОРИЕЙ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ

Шексна-река... Стоит церквушка,

Пятью главами серебрясь

Под летним солнцем на опушке,

Как-будто в небо, в рай стремясь.

Народ честной благим моленьем

Защиты просит у Царя -

Царя любви, Отца творенья, -

Монетой мелкою звеня.

Монетки падают в ту чашу,

Что держат рученьки мальца.

«Остави долги, долги наша»-

Лишь шепчут губы без конца.

Прошли года. Свеча угасла

В сердцах забывчивых людей:

В лампадку не добавит масла

Поп деревенский Федосей.

И запустение коснулось

Не только храма - а всех нас;

Душа в тревоге всколыхнусь,

Лишь вспомнил я один рассказ…

    Сергей Саратовский, 1991 год      

ЛЕГЕНДА О СТРОИТЕЛЬСТВЕ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ

    Старожилы говорили, что в конце XVIII века жители села Никольского пригласили в село зодчих для того, чтобы построить новую каменную церковь. Место выбрали замечательное – на горе, да такое, что отовсюду этот храм было бы видно. Заложили основание под строение и ушли на ночь по домам. А утром сельчане проснулись: глядь, а фундамент «спустился» ближе к реке. Опять перенесли камни на планируемое место. И опять они «съехали» вниз. На сей раз переносить ничего не стали – с Богом не поспоришь. Так и выстроили храм возле реки. Легенда хоть и маловероятная, но зато необычная. Стоит заметить, что подобными легендами был овеян почти каждый храм в прежней России.

ЛЕГЕНДА О НАКАЗАНИИ БЕЗБОЖНИКА

    В самом начале 1930-х годов Советское государство взяло жесткий курс на построение  атеистического общества. В рамках борьбы с религией сносились и взрывались тысячи храмов по всей стране. Беда не обошла стороной и пятиглавую Казанскую церковь в селе Никольском.

    Настало короткое северное лето 1936 года. Вокруг храма собрался сельский люд: бабы голосят, дети испуганно наблюдают за взрослыми, а мужики о чем-то деловито переговариваются меж собой.

    Но вот все разом замолчали, и вперед из толпы выдвинулся здоровенный детина. Он взял толстую веревку и полез на самый верх храмового здания. Добравшись до места, молодчик стал целенаправленно спиливать кресты с малых куполов.

    Упал на землю первый крест – бабы тоскливо завыли, посыпая нехристя проклятьями. Затем пришла очередь второго креста, третьего… Потом рухнул четвертый малый крест.

    Снос главного креста вандал уже не осилил. Снять крест вызвался другой молодой сельчанин, Михаил Уткин. Он быстро взобрался на центральный купол. И только инструмент  коснулся креста, как взгляд горе-разрушителя остановился на надписи у основания христианского символа. Надпись гласила, что крест этот ставил прадед того самого парня. Он молча спустился на землю, где и поведал собравшимся об увиденном. «Мой прадед строил – не мне и разрушать», - сказал сельчанин. «Ты трус!» - крикнул ему один из присутствовавших в толпе мужиков и быстро полез на купол. Мигом спилил последний крест и спустился вниз. День был жаркий, и смельчак решил искупаться: подошел к реке, разделся и нырнул в прохладную воду. Прошла минута, две, три, пять, а мужик все не показывается на поверхности. Народ сообразил, что случилось неладное. Сельские ребята кинулись за баграми и стали ими обшаривать дно реки. Через некоторое время удалось выловить его бездыханное тело. Так Божьим соизволением был наказан один из многих тысяч разорителей, причинивших неисчислимые потери нашей духовности и национальной культуре.

    Эту историю нам рассказывало несколько человек, но единственным очевидцем тех событий, дожившим до наших дней, была лишь Владимирова (урожденная Спиридонова) Ефалия Изосимовна. Этот рассказ записан с ее слов.

ЛЕГЕНДА О ЦЕРКОВНОМ КИРПИЧЕ

    На спиливании крестов местные активисты не остановились. Их ничему не научила эта печальная история. На заседании сельсовета было решено построить свинарник из … храмового кирпича.

    В один из дней к церкви-мученице подъехали мастера на подводах и принялись за работу – стали отбивать кирпичную стену. Но раствор был настолько крепок, что кирпич крошился под инструментом. Так ни одного кирпича и не добыли, только стены храма изуродовали. С тех пор стоит на берегу строение из розового кирпича, лишь отдаленно напоминающее прежнюю церковь-пятиглавку. Свинарник же построили, взяв кирпич с какого-то другого сломанного строения.

    Напомним лишь, что в 1936 году Казанская церковь была закрыта, колокольня снесена, а в здании храма разместился дом культуры, находившийся там до 1960-х годов.

ЛЕГЕНДА О НИКОЛЬСКОМ КЛАДБИЩЕ

    Когда храм, наконец, оставили в покое, изуверы принялись за старое кладбище. Оно подлежало, по их общему мнению, скорейшему сносу.  

    На этом кладбище упокоилось много наших родственников по линии Спиридоновых.   Там, где сейчас расположен алтарь новой Николо-Казанской церкви, находилось спиридоновское родовое захоронение (несколько десятков родных нам могил). Становится страшно,  когда осознаешь,  что много лет на том месте была танцплощадка! Многие уроженцы Шексны и Нифантова приходили сюда развлечься, даже не догадываясь о том,  что веселятся на костях своих предков.

    Все надгробные камни с могил были демонтированы и использованы под фундамент сельской катавальни. Один житель успел-таки умыкнуть несколько памятников. Но не для того, чтобы поступить с ними как-то подобающе, а для того, чтобы пустить их на фундамент собственного дома! Через некоторое время дом уже стоял. И, справив на широкую ногу новоселье, новый хозяин отчего-то потерял сон: все ему мерещились покойники, которые кричали и стонали, тревожа его по ночам. Вандал-неудачник не выдержал: раскатал бревна дома, вытащив камни-памятники и свалив их на ближайшем поле. Через много лет, в начале XXI века, часть камней была найдена и поставлена на специальном постаменте у развалин старой церкви, как память о нашем духовном падении.

    Некоторые памятники все же были использованы по назначению: родственники забирали их с оскверненного кладбища, затирали старые надписи, оставляя только фамилию, и перевозили  на новый погост (они расположены примерно в полукилометре друг от друга).

На главную страницу сайта