Андрей Антипович Орнатский
(епископ Амвросий)

Автограф епископа Амвросия (ГАПО. Ф. 21. Оп. 1. Д. 32. Л. 8)

Андрей Антипович Орнатский родился в 1778 году в семье диакона Чудской церкви Череповецкого уезда Антипа Григорьева. В ведомости о церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Чуди за 1790 год записано: "Диакон Антипа Григорьев, 39 лет, попов сын. Определен во диакона на место бываго во священника Гаврила Иванова 778 году. В подушный оклад не положен. У него сын Андрей, 12 лет".

 

В Ведомости об учителях Новгородской духовной семинарии за 1810 год имеется послужной список Андрея Антиповича Орнатского:
Семинарии  Ректор  Богословских  наук  учитель,  второкласснаго  Антониева  Римлянина  монастыря  Архимандрит  Амвросий  Орнатский 
Кто  какой  нации

великороссиянин 
Кто  из  каких  званий
Диаконской  сын    
Кто  каких  лет
37
Где  чему  обучался  и  сам  обучал
В  1789  году  вступил  в  Кирилло-белоезерское  училище,  где  обучался  Российскому  и  Латинскому  чистописанию,  латинской  Грамматике  и  нотному  пению;  в  1791-м  году  переведен  в  Невскую  Академию,  где  обучался  Латинскому,  Греческому  и  Немецкому  языкам,  Истории,  Географии,  поэзии,  реторике,  красноречию,  философии,  физике  и  богословии;  потом  в  месяце  феврале  1800-го  года  зделан  в  Новгородской  семинарии  учителем  вышшаго  Латинскаго  класса  и  Немецкаго  языка;  1802 года  в  месяце  майе  зделан  учителем  поэзии,  в  сентябре  того  ж  года  учителем  реторики;  1804-го  года  Марта  10-го  учителем  философии;  1808-го  года  февраля  7-го  дня  учителем  Богословии.                                                                            Л 5об
Кто  в  каких  званиях  и  должностях  находился  и  ныне  находится
С  1800-го  года  по  1802-й  год  находился  только  учителем  в  Новгородской  Семинарии;  1802-го  года  октября  5-го  дня  зделан  кроме  того  Инспектором  Семинарии,  1804-го  года  марта  12-го  дня  определен  в  должность  префекта  той  же  семинарии  с  оставлением  при  нем  учительства,  а  месяца  Сентября  29  дня  сделан  действительным  префектом  на  том  же  основании;  1805-го  года  Июля  16-го  дня  по  указу  Святейшаго  Синода  пострижен  в  монашество,  и  переименован  из  Андрея  в  Амвросия;  20-го  дня  того  ж  месяца  рукоположен   Преосвященным  Евгением  бывым  в  то  время  Староруским  Епископом  и  Кавалером  во  Иеродиакона  в  Новгородской  Ильинской  церкви,  а  23-го  во  Иеромонаха  в  Софийском  соборе  тем  же  преосвященным,  того  же  года  месяца  Августа  14-го  дня  определен  соборным  иеромонахом  Свято-троицкия  Александроневския  Лавры  с  оставлением  при  прежних  должностях;  1808-го  года  февраля  6-го  дня  определен  настоятелем  в  Новгородской  второклассной  Антониев  монастырь,  7-го  числа  ректором  Семинарии  и  учителем  Богословии;  9-го  дня  произведен  в  Архимандрита  в  оной  Антониев  Монастырь  в  Софийском  соборе  Преосвященным  Евгением  Епископом  вологодским  и  устюгским,  того  же  года  Марта  15-го  определен  присутствующим  в  Новгородской  духовной  Консистории,  при  коих  должностях  и  ныне  находится;  а  Августа  9-го  дня  1808-го  Года  ВЫСОЧАЙШЕ  ОТ  ГОСУДАРЯ  ИМПЕРАТОРА  пожалован  крестом,  украшенным  драгоценными  камнями  Л 6-7

 

В сентябре 1811 года Амвросий получил новое повышение: его назначили архимандритом Новгородского первоклассного Юрьева монастыря с оставлением за ним по-прежнему ректорства в семинарии.

В 1812 году последовало новое назначение: он стал настоятелем Московского Ставропигиального Новоспасского монастыря. Во время войны с французами архимандрит Амвросий принял участие в спасении церковных ценностей, которые были вывезены из Москвы в Вологду. По возвращении в Москву Синод поручил ему возобновить некоторые монастыри, поврежденные французами. За свои труды он был награжден орденом Св.Анны второй степени.
В период с 1804 по 1815 год им было издано шесть частей знаменитой "Истории Российской Иерархии", которая в свое время являлась "настольною книгою для всякого, одинаково и светскаго и церковнаго, историка".

За свои труды Амвросий получил звание сначала действительного, а затем и почетного члена Императорского Московского общества истории и древностей Российских.

12 марта 1816 года Новоспасский архимандрит Амвросий был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской митрополии.
9 ноября 1819 года Амвросий получил самостоятельную епархию в Пензе. Здесь проявился его сложный характер. "Амвросий еще с малолетства отличался самым строгим аскетическим настроением, келья отшельника - вот сфера его жизни и деятельности. Обладая замечательным умом, редкими способностями, он особенно выдавался необыкновенною силою воли, обращавшей его иногда в упорного непреклонного человека, не хотевшего знать никаких преград для своей деятельности".
Погрузившись в круговорот общественной, не всегда нравственно-совершенной жизни, Амвросий не подчинился требованиям своего нового положения и выступал тем же строгим суровым аскетом, не изменил он и своего "непреклонного, твердого, как гранитная скала, характера", что противопоставило его пензенскому обществу.

Внешне "он отличался высоким ростом и сухощавым телосложением... Бледное приятное лицо Амвросия окаймлялось небольшой почти черного цвета бородою. Но во всей его физиономии особенно выделялись глаза: большие, темные и глубоковпалые глаза его отличались приятностью и если они не выражали собою особенного преобладания нежных чувств, то зато в них всегда просвечивался ум и сильная энергия воли. Иногда большие глаза Амвросия вспыхивали и зижигались огнем, - что часто означало прилив его гнева. Амвросий обладал громким и сильным голосом, который при порывах его гнева иногда становился более чем строгим, даже суровым, который невольно заставлял иногда вздрагивать тех лиц, к которым он относился. Все движения и особенно поступь Амвросия отличались замечательною медлительностию, что, при его внешней представительности, внушало к нему невольное уважение окружающих его лиц. Амвросий не отличался словоохотливостью... большею частию был угрюм и молчалив. Самый внешний вид преосвященного Амвросия представлял много загадочного и недоступного для скорого понимания внутреннего мира его души и нравственного характера".

Он был крайне строг и требователен к себе и проявлял такую же строгость к окружающим, независимо от должностей и положения.
"Единственный кумир, которому он поклонялся и служил, это - правда и чувство нравственного долга, которое делало его самым ярым ревнителем и поборником за учение, уставы и права православной церкви".

Епархию Амвросий принял в плачевном состоянии и энергично взялся за ее благоустройство. Главной его заботой стало приведение кафедрального собора, который отличался бедностью и убожеством, в "благолепный вид". Он достроил верхний этаж и украсил собор внутри. Скромный в жизни, Преосвященный Амвросий любил великолепие и блеск церковного богослужения: богатое облачение, многочисленность духовенства. "Замечательное зрелище представляло из себя его священнослужение. Особенною торжественностью отличалась всенощная. Обширный кафедральный собор тогда освещался тысячею свечей и паникадил, что при темноте ночи производило большой эффект. Сам архиерей, величественный и важный, в богатых ризах, окруженный сонмом с внешним благовением и внутренним страхом взиравших на него священников и диаконов, казался более ветхозаветным первосвященником, чем простым епископом... В церкви все безмолствовало как в могиле, хотя бы тут были тысячи народа: в храме слышались только пение клира, шаги архиерея, тонкий звон колокольчиков архиерейского саккоса и чтение им соответствующих молитв. Действительно, эта священная церемония представляла в себе высокое и восхитительное зрелище".

Каждое свое священнослужение Преосвященный Амвросий сопровождал проповедями, материал для которых черпал из жизни окружающего его общества, из нравов собственной паствы. "Его проповеди всегда имели суровый обличительный характер и бивечали недостатки и пороки общества".

В домашней жизни Преосвященный Амвросий отличался простотой и скромностью. Пища его ограничивалась хлебом, водой, огурцами и редькою. Значительную часть своих денежных средств и даже вещей раздавал нищим.

Епархия при Преосвященном Амвросии преобразилась, но со светскими властями, в частности с губернатором, отношения не сложились, более того, в лице губернатора он нажил себе злейшего врага. Преосвященный Амвросий в своих проповедях часто изобличал "нравственные безобразия", которые творились в местной администрации, источником которых был сам губернатор. Губернатор же не мог открыто пойти против уважаемого в народе архиерея и вредил ему "посредством закулисных интриг и тайных происков".

29 августа 1824 года Пензу посетил император Александр I. На крыльце кафедрального собора его встречал Преосвященный Амвросий с духовенством. Не изменяя себе, архиерей встретил императора строго - перед каждой иконой заставил сделать по три земных поклона и только после этого приложиться к образу. После благодарственного молебна Амвросий сказал несколько назидательных слов государю и предшествовал ему при выходе из собора.

 

Архиепископ Амвросий (Орнатский Андрей Антипович) с императором Александром I возле Пензенского собора. Эту открытку сохранили потомки Орнатского Матвея Ивановича. Справа рукой Петра Матвеевича сделана надпись: «Прадед архиепископ Амвросий провожает императора Александра I из Пензенского собора»
 

В 1825 году епископ Амвросий решил уйти на покой. В своем прошении Св. Синоду он писал: "Св. Синодом,  согласно собственному желанию моему, возложена на меня священнейшая обязанность приготовить ко второму изданию «Историю Российской Иерархии» по собранным  дополнительным сведениям. Сколь не священна сия обязанность и для меня не вожделенна, но при управлении епархиею, мне вверенною, не имею я ни времени, ни сил к  благовременному и достодолжному  исполнению святейшей воли Св.Синода. Посему... признаю я за необходимое испросить у Вашего святейшества увольнения себе... с дозволением иметь мне пребывание в Кирилло-Белозерском монастыре".

4 сентября 1825 года прошение было удовлетворено.

Перед отъездом епископ Амвросий раздал все свои вещи и с небольшой связкой книг, в простой монашеской одежде, на деревенских санях отправился в путь.

В Кирилло-Белозерском монастыре Амвросий поселился в назначенных ему покоях и всецело предался подвигам воздержания, молитвы и безмолвия. Он выходил из своей келии только ночью и молился на церковной паперти с воздетыми к небу руками.
В то время в Кирилловском духовном училище на казенном коште учился наш трижды прадед Иван Михалов, урожденный Бальзаминов, которому епископ Амвросий приходился двоюродным дядей. Он рано остался сиротой и епископ Амвросий оказывал ему "немалую любовь и внимание", хотя видеть своего знаменитого родственника ему приходилось нечасто.
В записках Петра Матвеевича Орнатского сказано, что Иван Михайлович получил фамилию Орнатский от епископа Амвросия в награду за отличные успехи в учебе. К памяти Преосвященного Амвросия Иван Михайлович относился всегда с особым уважением и любовью.

Умер Преподобный Амвросий 26 декабря 1827 года в 4 часа по полудни, в возрасте 49 лет. "После него не осталось никаких денежных средств. Он жил в монастыре настоящим безсребренником и двухтысячную пенсию свою получал только для того, чтобы одну половину ея отдать в монастырь, а другую - бедным".

Погребен был 31 декабря в монастырском холодном Успенской соборе.
Могила епискома Амвросия в Кирилло-Белозерском монастыре - Фото1, Фото 2, Фото 3.