1. Кирилл Васильев Братолюбов, около 1818 года рождения, "священнический сын, по исключению из Белозерского приходского училища 1840 года августа 20 дня определен к сей церкви (Пусторадицкой Череповецкого уезда) в пономаря Преосвященным Федотом, Епископом Старорусским, а в декабре того же года посвящен в стихарь. Грамоты не выдано. На оную должность указ имеет. Чтение, пение не худо. Катехизис хорошо. Поведения хорошего. Просвирни и бывшего пономаря зять. Судим и штрафован не был".
Жена - Дарья Степанова, дочь бывшего пономаря Пусторадицкой церкви Стефана Иванова (Белоликова)

2 поколение

2/1. Василий Кириллов Братолюбов, родился около 1848 года в семье пономаря Пусторадицкой церкви Кирилла Васильева Братолюбова. Окончил высшее отделение Кирилловского духовного училища. 24 января 1864 года определен пономарем Путорадицкой церкви. Около 1876 года переименован в псаломщика. В 1876-1887 годах упоминается как псаломщик Пусторадицкой церкви. По-видимому, служил до 1895 года. Отец священников Становской церкви Александра и Павла Братолюбовых и псаломщика Великосельской церкви Василия Братолюбова [2].

3/1. Михаил Кириллов Братолюбов, псаломщик Шухтовской Ильинской церкви Череповецкого уезда.
Священник Лохотской церкви Череповецкого уезда (1907-1916) - ?

3 поколение

4/2. Павел Васильевич Братолюбов, родился 5 января (согласно уголовному делу 22 января) 1877 года в семье священника Пусторадицкой церкви Череповецкого уезда Василия Кирилловича Братолюбова. Окончил Земскую школу. Выдержал экзамен в Череповецком отделении епархиального училищного совета. 12 августа 1903 года назначен псаломщиком Становской церкви. Осенью 1918 года подвергся аресту вместесо священником Арександром Братолюбовым (родным братом) и диаконом Иоанном Светловым, но вскоре был выпущен на свободу. 12 (25) июня 1922 года епископом Кирилловским Тихоном рукоположен во диакона к Становской церкви. В 1922 году уклонился в обновленческий раскол. С 3 февраля 1923 года по 1927 года состоял членом благочиннического совета. 5 августа 1928 года обновленческим архиепископом Череповецким Александром рукоположен во священника к Становской церкви. 30 августа 1930 года награжден набедренником. 5 августа 1932 года награжден скуфьей. 30 декабря 1933 года награжден камилавкой. В семье имел жену Анисию Васильеву (родилась 24 декабря 1871 года). В 1934 году "из-за эпидемии" богослужения в церкви были прекращены, а в 1936 году храм официально закрыли. В начале 1935 года о.Павел пытался зарегистрироваться священником Пусторадицкой церкви. Этот храм относился к юрисдикции Патриаршей церкви, но после отъезда священника А.Филадельфина остался без духовного окормления. Поэтому верующие согласились принять обновленца. Правда, гражданская власть не стала его регистрировать 8 ферваля 1835 года на заседании Пусторадицкой общины было принто решение уволить о.Павла, т.к. он не выполняет своих обязанностей по службе, не совершает даже те требы, за которые уже получил деньги. По отзыву обновленсчского епархиального управления, "Поведение священника Павла Братолюбова оставляет желать лучшего, проповедник слабый. Становский храм был закрыт летом 1934 года под предлогом эпидемии и до сих пор не открыт. Община и тройка равнолушны к вопросу открытия. Сам пастырь живет в собственном доме и занимается требоисправлением. Попытка занять соседний староцерковный приход завершилось согласием этого прихода, но завершилась задержанием его милицией на одни сутки за вторжение в чужой приход со своею непрошенною деятельностью". Крайне негативную оценку дал о.Павлу бывший благочинный о.Александр Евдокимов, охарактеризовавший батюшку как матерщинника и пьяницу. По его словам, неоднократно случалось, что напившись, о.Павел терял даже крест. Равнодушие обновленческой общины и ее настоятеля к своему храму привели к тому, что в 1935 году Вахонькинским сельсоветом был разобран на стройматериал приписной деревянный Дмитриевский храм, располагавшийся в 5 км от села Стан, а в 1936 году местные власти принялись за разборку каменного храма. Но их деятельность была остановлена телеграммой верующих, направленной лично тов. Сталину. До 1937 года о.Павел проживал в селе Стан. На момент ареста числится "без определенных занятий". 7 августа 1937 годабыл арестован. 3 сентября 1937 года особой тройкой УНКВД по Ленинградской области приговорен по ст. 58-10-11 УК РСФСР к высшей мере наказания. 6 сентября 1937 года расстрелян в городе Ленинграде. 31 марта 1989 года реабилитирован посмертно [2].

5/2. Александр Васильевич Братолюбов, родился 2 июля 1879 года. 10 июня 1902 года уволен по болезни из 5 класса Новгородской духовной семинарии. 23 августа 1902 года рукоположен во диакона к Троицкой Лажинской церкви Крестецкого уезда. 9 октября 1902 года перемещен к Становской церкви Череповецкого уезда. Рукоположен во иерея. С 1905 года законоучитель Становской церковно-приходской, Спиринской и Новинской школ прихода Андогско-Успенской церкви. 28 декабря 1909 года назначен депутатом по следственным делам, состоял три техлетия.
В 1918 году подвергся аресту вместе с псаломщиком Павлом Братолюбовым (родным братом) и диаконом Иоанном Светловым. Спустя непродолжительное время был выпущен на свободу. В 1922 годууклонился в обновленческий раскол. Служил при Становской церкви до 1928 года. В 1930 году числится умершим. 
Награды:
Набедренник (6.04.1911)
Скуфья (7.04.1916) 
Камилавка (3.04.1923)

6/2. Василий Васильевич Братолюбов, родился 12 июня 1882 года, в 1895 году уволен из 2 класса Кирилловского духовного училища. 15 марта 1895 года определен и.д. псаломщика Пусторадицкой церкви на место отца. 4 апреля 1895 года переведен к Великосельской церкви Череповецкого уезда. В 1898-1904 годах занимался обучением церковному пению в Великосельской церковно-приходской школе. 15 ноября 1916 года по прошению уволен за штат.
Жена - Раиса Трифоновна, родилась 29 июля 1885 года [2].

7/3. Александр Михайлович Братолюбов, родился 9 мая 1884 года в семье псаломщика Шухтовской Ильинской (Абакановской) церкви Михаила Кирилловича Братолюбова. В 1906 году окончил Новгородскую духовную семинарию. 21 июня 1906 года назначен псаломщиком Христорождественской церкви г. Устюжны. 23 мая 1907 года рукоположен во священника Стариковской церкви Старорусского уезда, где являлся заведующим и законоучителем церковно-приходской школы. 17 апреля 1911 года по прошению переведен к Язвищской церкви того же уезда, где состоял заведующим и законоучителем церковно-приходской школы, школы грамоты и двух земских. В 1913 году награжден набедренником. 29 мая 1916 года утвержден в должности помощника благочинного 7 округа Старорусского уезда. 8 августа 1917 года назначен выборщиком на епархиальное собрание для выборов в Поместный Собор. 23 мая 1918 года избран депутатом на чрезвычайных епархиальный съезд духовенства Новгородской епархии. В 1922 году уклонился в обновленческий раскол. 6 декабря 1922 года назначен благочинным. В октябре 1923 года отказался от дложности благочинного. В 1923 году награжден скуфьей. 15 декабря 1925 года награжден камилавкой. 3 сентября 1928 года сгорело село Язвищи, церковь, постройки и все имущество священника. 19 марта 1929 года назначен священником Взвадской церкви Старорусского уезда. 7 сентября 1931 года назначен настоятелем Введенской церкви Старой Руссы. В период его служения в храме исчезли церковные вещи, кроме того батюшка вызвал крайне негативное отношение к себе прихожан, что послужило причиной перехода его в другую епархию. 18 февраля 1932 года переведен в Череповецкую обновленческую епархию и назначен священником Андогской Успенской церкви Кадуйского района. 25 мая 1932 года награжден наперсным крстом. 20 октября (3 ноября) 1932 года переведен к Судбицкой церкви Пришекснинского района. 23 ноября 1932 года назначен благочинным 2 округа. Снят со службы прихожанами "за кражу церковной утвари". После этого Судбицкий приход перешел в юрисдикцию Патриаршей церкви. Негатиное отношение к батюшке было усугублено грубостью его жены. Она скандалила с мужем даже перед службой, не чураясь матерщины. Самыми безобидными ее словами были "кологривый" и "паразит". Нередко дело доходило до драки. Прихожане узнав, что священник второбрачный (то есть служит вопреки церковным канонам), сделали вывод, что такими и бывают вторые жены у обновленческих пастырей, и наотрез отказались принять нового священника-обновленца. 6 июня 1933 года переведен к Любецкой церкви Череповецкого района. 24 января 1934 года награжден саном протоиерея. 27 января 1934 года посвящен в протоиерея обновленческим "арихепископом" Виктором (Путятой). В Любце состоялась очередная крупная драка между священником и его женой. При этом Клавдия Степанова на глазах всех жителей бежала через село и кричала, что ее убивают. По отзывам обновленческих священником, здесь "авторитет пастыря был втоптан в грязь". 26 июля 1934 года командирован в Шухободскую церковь Череповецкого района. 1 августа 1934 года регистрируется священником Шухободской церкви. Шухободский приход до начала 1934 года числится тихоновским, но семимесячное отсутствие богослужений заставило прихожан согласиться на приезд к ним обновленческого пастыря. 16 августа 1934 года о. Александр в своем рапорте отметил, что "отношение к обновленчеству в Шухободи в основном благожелательное, семимесячное отсутствие служб сократило пыл даже у ярых тихоновцев". Правда, ситуация вскоре кардинально поменялась. Отец Александр не слишком ревностно выполнял свои обязанности, нередко верующим приходилось будить его к службе. Матушка, не стесняясь, курила и пила. Кроме того, в Шухободи состоялась очередная публичная драка до крови.Священник и Клавдия Степановна на глазах у изумленных верующих бросали друг в друга каменьями. В начале 1935 года спешно покинул приход никого не предупредив. Ключи от церкви и узел с облачением, крестильным ящиком, крестом и Евангелием он оставил на своей квартире без присмотра. При этом миро и елей пролились. Кроме того он увез с собой узел книг из церковной библиотеки. Вполне объяснимо, что верующие наотрез отказались принять нового обновленческого священника, и община вновь перешла в юрисдикцию Патриаршей Церкви. 5 февраля 1935 года переведен к Андогской Богоявленской церкви, где служил до ее закрытия в 1935 году. В 1936 или 1937 году вновь перешел на вакансию священника к Любецкой церкви Череповецкого района. Проживал в селе Любец. 5 ноября 1937 года арестован. 7 декабря 1937 года осужден. 12 октября 1959 года реабилитирован. Бал дважды женат. Вторая жена Клавдия Степановна (прибл.1898 г.р.), сын Владимир (прибл. 1921 г.р.). "Протоиерей" Александр Братолюбов - одна из самых колоритных фигур череповецкого обновленчества. В характеристике, данной ему Череповецким епархиальным управлением, сообщается следующее: "Протоиерей Адександр Братолюбов, настоятель Никольской церкви поведения хорошего, но проповедник слабый. Попал в Череповцкую епархию особыми заботами протопресвитера Василия Рябинина (родственник ему) в 1932 году из Старой Руссы, за этот период вынужден переминить 5 приходов, благодаря зазорному поведению своей жены и грубого ее обращения с прихожанами, а также публичного грубого обращения с мужем... Дали подписку ЧЕУ устранять в себе поводы к соблазну верующих". Указанная характеристика не является исчерпывающей. Так, поводом для удаления священника из Судьбицкого прихода явилась "кража церковного имущества". Сходная ситуация наблюдалась и в Шухободском приходе. Очень часто даже кратковременное пребывание священника в долности настоятеля прихода становилось поводом решительного разрыва верующих с обновленчеством и перехода общин в юрисдикцию Патриаршей церкви. "Разрушительную деятельность" данного священника отмечало и само обновленческое руководство. Несмотря на это, он никогда подолгу не оставался без места. Причина - наличие у него влиятельного покровителя "протопресвитера" Василия Рябинина (уполномоченного обновленческого синода по Череповецкой епархии), в ведении которого находились вопросы назначения и перемещения священнослужителей [2].

4 поколение

1. Церковные ведомости г. Череповца и уезда за 1840 год // ГАНО Ф.480. Оп.1. Д.2962. Л. 307об.-308
2.М.Мальцев "Святыни Кадуйской земли. Часть 1. Православные приходы Кадуйского района." Москва.2015. Стр. 398-399, 430-433, 443,450-452